归庄《墨竹诗翰》册鉴赏

2017-03-27 15:36:17   来源:   0 点击:
归庄(1613~1673年)一名祚明,字玄恭,号恒轩,江苏昆山人。为明代散文家归有光曾孙、书画篆刻家归昌世季子,尝举崇祯庚辰(1640年)特用...
       归庄(1613~1673年)一名祚明,字玄恭,号恒轩,江苏昆山人。为明代散文家归有光曾孙、书画篆刻家归昌世季子,尝举崇祯庚辰(1640年)特用榜,博涉群书,工诗文,擅书画。与同里顾炎武学行相推许,俱不谐于俗,时有“归奇顾怪”之目。归庄一生亲历易代鼎革、国亡家破之痛。顺治乙酉(1645年)五月,清兵南下,随着南明弘光朝的覆灭,江南各地民众为拒绝剃发而奋起反抗,归庄的两位兄长先后殉节于扬州和长兴。七月,清兵破昆山后残暴屠城,归庄两嫂及其子女六人遇害。归庄由于和顾炎武一起参加“杀令守城”的义师,被清廷通缉,遂僧装亡命,避乱于江浙一带,自号“普明头陀”。
       此后,归庄家境日趋衰落、屡遭不幸,在经历家破人亡、妻离子散后,孑然一身或寄居僧舍,或徜徉于湖山,杯酒浇愁,淋漓歌哭,借诗文以寄磊落不平之慨,以布衣终老。后人在诠释“归奇顾怪”时说:“先生(指顾炎武)北游后已不复怪,庄虽里居而晚节益奇。”(王冀民《顾亭林诗笺释》)
       在明季遗民的心目中,归庄是一位“抱高节,负才使气,善骂人”的奇人狂士。其所作《万古愁》散曲,从盘古开天地叙起,直写到清兵南下,金陵陷落,对古代圣贤君相无不诋呵,而独痛哭流涕于桑海之际,论者以为是屈原《离骚》、《天问》的一种手笔,顺治帝见此曲尝大加称赞,命乐工歌以侑食。据说魏禧(1624~1680年,字冰叔)还能击鼓歌之,实为归庄所亲授。
      《桐阴论画》评归庄“文辞书画,奄有众长,墨竹入神品。所见扇头小幅,笔情潇洒,墨气浓淡,机趣横逸,书卷之味溢于楮素。盖襟怀高旷而笔端奇逸之致,不落寻常蹊径也”。归庄传世的书画作品以书法居多,墨竹极为少见,可见其创作态度之严谨,不肯轻易作。现藏于浙江省博物馆的归庄《墨竹诗翰卷》作于清顺治丁酉(1657年),画墨竹五段并书其昔年游浙东近体诗九首。査永玲《风雨疏篁何所依,岁寒完节自崔巍》一文称其为“诗、书、画俱佳的三绝卷”。此卷为归氏45岁时所作,其时刚结束流亡漂泊生活,故笔墨稍觉生疏。十年后,归庄《题墨竹卷子》云:
       人之学问,与年俱进,杂技亦然。余于墨竹,本游戏为之,初无意求进,然相去十馀年亦遂觉大异。此卷殊不工,但不至如近日画工之俗耳。
       可见晚年的归庄对自己十年前的作品并不十分满意。民国时,余绍宋主编的《金石书画》曾刊登过杭州陈氏伏庐藏归庄墨竹册页八开,钤“悬弓”朱文印,无款,画风与昆仑堂藏《墨竹诗翰》册极为相似,疑为同时所作。
《墨竹诗翰》册作于清康熙戊申(1668年),归庄是年56岁。故此册无疑是其晚年融诗、书、画为一体的精品力作,对于研究归庄的遗民心态和艺术成就弥足珍贵。
       归庄对自己的字号,颇有戏谑之谓,:“归子名庄,字元公,别号鏖鏊钜山人,平生名字号屡更,以十数计,今名从其旧,字从其新,号从其怪者云。”(归庄《山游诗自序》)
       此册内页钤有“凤初秘玩”(朱文)、“秦印嘉树”(朱文)、“秦稚枚家珍藏”(朱文)、“散之心藏”(白文)等收藏、鉴赏章。凤初是张大千大风堂弟子巢章甫的表字,秦嘉树即秦敏树(1828~?年),原名嘉树,字散之,一字林屋,又字稚梅,晚号冬木老人,吴县(今苏州)人。能诗,兼工山水,以天目尉归隐太湖西山,取先世太虚额名,颜所居曰“小睡足寮”,据几跌宕,吟哦期间,意翛然也。五十后专用水墨,镌一印曰“五十戒色”。光绪17年辛卯(1891年)曾作《林屋山人送米图》,俞曲园题耑以记其事:
       暴方子,廉吏也。罢官后,洞庭西山之民知其乏食,穷乡僻壤,里夫村妇负米担柴馈遗不绝。西山诗人秦散之为作长卷记之。
       此事后经俞曲园、吴昌硕、朱自清、胡适、徐悲鸿等人推介,秦氏之名遂显于世。
      《墨竹诗翰》册作于清康熙戊申(1668年)腊月。从落款的口气来看,不像是一般的应酬之作。明亡后,归庄浪迹江湖,结交遗民、隐士。之前他曾多次去洞庭东山、西山,和徐枋、徐白、檗庵禅师诸人过从甚密。次年,即己酉(1669年),遂有洞庭西山之行,这是归庄一生中最后一次出行,先后在翁澍、徐枋、同岑禅师等友人处逗留。笔者推测,《墨竹诗翰》册很可能是归庄为酬谢此次出行的友人而作。由于交通闭塞,此册留在西山有二百馀年。后为秦嘉树、巢章甫所得,并在1930年前流入日本。

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