翡翠玉石的玉德

2015-12-16 14:40:52   来源:   0 点击:
古有言君子以玉比德,是以玉来约束自己的行为。翡翠玉石有玉德,古书里也有记载。就连我国伟大的儒家创始人孔子都谈及玉德,曰有十德。曾经...

       古有言“君子以玉比德”,是以玉来约束自己的行为。翡翠玉石有玉德,古书里也有记载。就连我国伟大的儒家创始人孔子都谈及玉德,曰有十德。曾经的玉是封建社会约束人们的道德规范标准,“君子以玉比德焉!”本文向广大翠友呈现圣人孔子眼中的玉德。

       玉德之一:温润而泽,仁也。
       泽意为濡,濡音为儒即儒家,儒家的标准要求是祖述尧舜,宪章文武,崇尚“礼乐”和“仁 义”。提倡“忠恕”和“中庸之道”政治上主张“德治”和“仁治”。
 


 

 
       玉德之二:缜密从栗,知也。
       缜意为缜,栗知音为智,意为玉质内紧而外帽明智,即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质。
       玉德之三:廉而不刿,义也。
       廉洁不贪而不刿即不伤义。这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气。
       玉德之四:垂之如坠,礼也。
       礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱。
       玉德之五:其终诎然,乐也。
       终即终点,诎即屈,意为玉器碰撞有声,要求人们不怕困难保持乐观。
       玉德之六:瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也。
       瑕是玉中之病,瑜是玉中美者,这就是要求人们敢于承认自己的缺点,敢于改正自己的缺点,做到自知之明,光明正大。
 


 

 
       玉德之七:孚尹旁达,信也。
       孚即浮,尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采,旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致。由表及里、做到内美和外美相结合。
       玉德之八:气如白虹,天也。
       气即气质,气质如白虹有通天之灵气,这就是要求人们气质好、风度好。
       玉德之九:精神贯于山川,地也。
       精神即神采,神采能通地,这就是要求人们精神面貌要充实自信如山川大地。
       玉德之十:圭琢待达,德也。
       圭璋为祀神之器,是祀神六器之首二,圭璋用于堂即升堂之用,这就是要求人们像圭璋 一特有大志、干大事、立大业。

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